Pobre
vendido a los testigos de los choques
a los demoledores masivos
a los ofensivos y hediondos vendedores de ampolletas

Vendido
A $1500 el medio kilo de coluda

Un par de ojos se me abrieron más que nunca en mi cara prestada

Comprometido con los milagrosos giros de la línea O
...............................................que ya nunca más será Verde Mar
el espejo me llora la carta
fisgonea y solloza nostalgia

Quiero hacer una pira de cadáveres en la orilla
para señalarle a los nómadas de las costas venideras
el oscuro hollín del desprecio.

La zona desconocida

La sin métrica

Comparada con una muchacha sin maquillaje

Por quienes no conocen el luto 

De los escalofríos   

sobreviviente permanente en este lugar

El afuerino  añadió extremidades    ideas   

Con la mayúscula  indeferencia  derribó  pronombres y nombres 

su destierro aun dormía     

fibra que no decora ningún parlamento

situación que carece de poder por que ni las manos se ven

oscuridad : su propaganda y su mentalidad .

Acusados de personerismo,  a tan frágiles discursos,

con sus cárceles creen que inventaron el encierro

recetas crónicas rompen las tripas 

tantos mentes sucias, diplomas de recetas

para ellos que no conocen más allá de lo ordinario y lo tirano

¡ay! que pobres olvidados

aunque se  hable más fuerte     paralela perpetua   

a este último esbozo de sistema 

su perímetro dorsal mezcla la tan disputada democracia

quiere ser merecida  a base  de la inflación subjetiva   

por menos, como si fuera un antojo escurridizo de quien nació muerto.

Aquí estamos de nuevo y creemos que para bien: de las voces interiores y exteriores, para bien de la rebeldía fundamentada, para bien de la verdad silenciada, que necesita ser liberada de las brasas carceleras del poder. Aquí estamos de nuevo para mal de los consorcios y corporaciones inescrupulosas que paren empresas contaminantes y súper explotadoras de la vida. Porque los edipos no entran a los mall y tampoco beben de productos chatarras, porque los edipos ya se traicionaron así mismos hace mucho y por error y, hoy, prefieren oponerse al reino haciendo oídos sordos al negocio de lo que dice el oráculo político o el ser enmascarado de divino.

Aquí estamos de nuevo, luego del coma, y esperamos que lo creado durante nuestra ausencia sea de vuestro agrado, queridos amigos. Sin embargo, advertimos, que de caer en coma de nuevo optaremos por la digna eutanasia o la inmolación, y reestableceremos contacto a través de cualquier otro servidor o sitio web, porque lo nuestro no requiere de contratos ni jerarquías, lo nuestro es la palabra en vivo, oral, escrita y colectiva y éste, es sólo un soporte más.

edipos

foto: Macarena Benítez/ EL SIGLO

Estalló en una letanía de jirones ámbar, dicen, en cielo ajeno, lloran. Y llevan días lamentando la muerte de un policía ejemplar, dicen. Pero, a pesar de la pompa y circunstancia y de los rostros desencajados en medio del frío otoñal, la historia verdadera nos acribilla con las muertes del muerto general. Porque, en las alturas de Panamá, en ese brutal instante de fuego, se desató la mayor tormenta de estrellas fugaces que se recortaron cristalinas en la cordillera de Nahuelbuta tiñendo de añil la lluvia mapuche. Fue un estallido descomunal que estremeció la mirada de Alex Lemun y Matías Catrileo, jóvenes mapuche asesinados por los hombres del general Alejandro Bernales. Ellos no supieron de la mesura y humanidad que, dicen, caracterizaba al general; tampoco de la ingente generosidad que, dicen, prodigaba el general, pues la vida se les escabulló ineluctablemente enceguecidos por una lluvia de estrellas azules, pero tan brillantes que, a pesar de los esfuerzos de la clase política, opacarán para siempre la impecable, dicen, hoja de vida del general. Pero no son sólo los políticos, sino que también los medios de comunicación que, concertados en la apelación al dolor, han ungido como héroe a un general de carabineros que sembró el terror en territorio mapuche cuando fue jefe de la IX zona de Carabineros de la Araucania. Fue el responsable operativo de la política de criminalización del movimiento mapuche impulsado desde el gobierno de Ricardo Lagos y, como tal, el gestor de la militarizacion de las comunidades consideradas conflictivas. La resultante de dicha política fueron los allanamientos masivos, las golpizas a los comuneros, las detenciones arbitrarias, todo en connivencia con la fiscalía pública que formulaba cargos increíbles basados en la Ley anti-terrorista. El mapuche luchaba por sus derechos colectivos como pueblo, el gobierno ordenaba la represión y el general Bernales, obsecuentemente, reprimía a hombres, mujeres y niños por el simple hecho de ser indígenas. Como ha sido siempre. Entonces, cuesta entender que se diga sin vergüenza que “fue un Oficial de profundos valores humanistas y cristianos, que privilegió el trabajo en equipo, el profesionalismo, la integración con la comunidad y la preocupación por el bienestar de los carabineros y sus familias”. ¿Dónde estaban los valores humanistas entre los helicópteros, las tanquetas y los gases lacrimógenos que aterraban a las comunidades? ¿Dónde estaba la integración con la comunidad mientras en Temucuicui se realizaban violentos allanamientos en las madrugadas? ¿Dónde estaba el cristiano general cuando a Alex, de apenas 17 años, le clavaron para siempre al viento con un balazo en la nuca? ¿Dónde cuándo a Matías, de meros 23 años, lo crucificaron sin apelación alguna a la oscuridad, y cobardemente por la espalda? La respuesta es clara, aunque les duela a los dolientes de uniforme y de civil que lo quieren transformar en santo: estaba dando las órdenes para reprimir a un pueblo digno.

Voy a visitar a una amiga que no veo hace muchos años, ella es una religiosa que conocí en los momentos más tristes de mi vida, fue una mujer que equilibró mi psiquis golpeada por la tortura. De ella aprendí mucho.

Yo trabajaba como cuidadora de enfermos en el convento donde ella vivía (las religiosas están poco tiempo en sus lugares, cada ciertos años, 2 o 3, las trasladan a otras casas) mi amiga era la encargada de la enfermería y por esta razón teníamos un contacto a diario, lo que permitió que nos conociéramos a fondo. Me costó entender lo de su vocación a pesar de que en mi juventud participé en la comunidad cristiana de la “pobla”, en donde el párroco era el padre Ignacio, un cura obrero que vivía la pobreza al máximo.

A mi memoria llegan hermosos momentos en esa comunidad, especialmente los encuentros con el padre Pepo, (tengo entendido que está en La Matriz)con el padre Pancho; un español que fumaba cigarrillos negros y también recuerdo al padre Miguel (Woodward), quien murió en la cubierta de La Esmeralda.

¡Que nostalgia recordar los años que viví!, cuando como jóvenes aprendíamos lo que es el compromiso con nuestros hermanos, lo que es el respeto, la abnegación, la entrega total hacia nuestros pares y qué mejor ejemplo nos daban estos curas obreros que vivirían entre nosotros, los pobres.

Pero volvamos al tema de mi visita, llegué a Limache en una tarde calurosa, el encuentro con la hermana Josefa fue muy afectuoso, nos fundimos en un abrazo fraterno, la encontré convertida en una anciana enferma y medio sorda, me presentó a la Superiora (una española recalcitrantemente fascista) me preguntó si tenía marido e hijos, a lo que la hermana Josefa prestamente respondió por mí: ¡No! Ella es viuda y tiene dos hijos hermosos de alma. La superiora no podía enterarse de que yo estaba separada de mi compañero desde el año ‘73 a causa del golpe de estado, la Superiora no podía enterarse de que mi compañero y yo estábamos comprometidos con la revolución en libertad, que en esos años nuestro país vivía (el compromiso de mi marido para conmigo y mis hijos duró hasta que cruzó la frontera, tiempo después se casaba en Quito).

La hermana Josefa estaba “castigada” por sus pares, no podía recibir visitas, y mucho menos salir a la calle, a mí se me autorizó a visitarla porque trabajé para esa congregación en los albores de los años ‘80. Mi amiga estaba recluida por faltar al séptimo mandamiento “no robarás”, pero la hermana no “robaba” para ella, robaba para los más pobres, a veces desaparecían alimentos que ella entregaba a los más desposeídos. Cuando aún podía salir a la calle aprovechaba de hacer sus visitas y compartir los alimentos sustraídos y ropa que conseguía entre sus amigos de mejor alcurnia.

En lo más recóndito de mi ser estalló un grito silencioso de rebeldía, me negaba a aceptar esta falta de convivencia al interior de la comunidad religiosa, se lo hice saber a la hermanita, pero lo tomó como una prueba del Señor, es que ella es una persona muy bondadosa y acepta con humildad los designios de nuestro Padre Celestial, según ella “son los obstáculos que tiene que sortear para lograr la santidad”.

Nos despedimos con la esperanza de repetir esta visita, nos encaminamos lentamente por el sendero que me llevaría a la salida, atravesamos un campo cubierto de paltos, en un momento mi amiga se perdió entre los árboles mirando furtivamente hacia la casona, esperando que nadie la viera y regresó con algunas paltas, que rápidamente metió en mi bolso y me pidió que no se enterara la hermana portera, yo no entendía, me quedé perpleja ante lo que estaba viendo, así me convertía en cómplice de la hermana Josefa, y en silencio nos encaminamos al portón de salida.

En mi mente tenía una mezcla de ideas: el castigo (injusto para mí), el robo de las paltas, el silencio para con la hermana portera y el “cuerpo del delito” al fondo de mi

bolso, pero rápidamente pensé; los religiosos y religiosas también son humanos.

Después de una triste despedida, el pesado portón se cerró tras de mí.

Dolores y alivios intentan respirar

cada uno con la mirada en el juego de sus hijos

todo comienza de nuevo y diferente

promesas hay entre los que creen en un ser supremo

otros prometen a su propia conciencia

olvidar unos, con la memoria intacta otros

y un trago de saliva baja

por la garganta de las consecuencias

unos hacen el impacto de frente

otros se lavan las manos con la sangre

unos se niegan a matar y se alimentan de frutas y semillas

otros devoran la carne mientras se persignan.

Las consecuencias se revuelven.

El vegetariano proclama el reino de los cielos

y los ganaderos ordenan su captura,

luego lo clavan en vida y lo dejan expuesto.

¿Qué hice y qué me hicieron?

¿Qué hicimos? Lo siento niño,

consumirás las píldoras H2O desde mañana.

Supe que morir era algo parecido a esto, la sensación de la celda, la sensación sedienta. Los observo entrar y bendecirme, y en mi cabeza sólo hay jazz, lo único claro en mis sensaciones internas, porque mi piel ya no habla, no encierra la palabra del mundo estallando.