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LAS TRIBUS URBANAS, FENÓMENO DE MASAS PATRICIO FUENTES G.

El aparecimiento cada vez más frecuente de nuevas tribus urbanas, es la señal más clara de que nos encontramos viviendo en una sociedad totalmente disgregada desde sus bases, este fenómeno no es nuevo y responde fundamentalmente a la búsqueda de identidad propia de la juventud, la que en su necesidad básica de búsqueda de nuevas experiencias prueba y experimenta todo tipo de sensaciones y emociones que le ofrece el sistema.

Tribus ya con cierto arraigo a nivel nacional e internacional como los Punkies, los skinhead antifascistas y nacistas o los Góticos, deben compartir la escena con las de reciente aparición como los Pokemones, Pelolais o los Emos, influenciados fundamentalmente por el animé japonés.

Todos estos grupos se transforman en un verdadero fenómeno de masas, al confluir en diferentes instancias de participación como por ejemplo en el movimiento estudiantil de los "pingüinos", en esa ocasión pudimos ver que dentro de esta masa organizada bajo una bandera de lucha, confluían las diferentes tribus urbanas. Mientras en otro tipo de actividades de masas, estás mismas tribus participan de forma desorganizada, rompiendo los cánones de la "convivencia armónica", por ejemplo las barras bravas.

Ser joven y no ser revolucionario, es una contradicción casi antagónica, el problema de la juventud actual es que son el reflejo de una sociedad altamente atomizada y carente de valores de unidad, marcada por un profundo consumismo, con canales de información mucho más rápidos y globalizados. Si bien la juventud de los 70's se caracterizó por un profundo antibelicismo y la paz se levantó como la bandera de lucha, el movimiento hippie como forma de organización no estuvo exento de contradicciones, y la dolarización de este movimiento se produce en ambos sentidos cuando un sector busca en el pacifismo a ultranza su forma de vida (SILO), y otro sectores asumen la lucha social como forma de transformación que permitan tener una sociedad más justa y pacífica. Por otro lado en la década de los 80's se ve marcada por un fuerte movimiento antidictatorial que protagoniza el más grande movimiento de masas de que se tenga recuerdo en la historia de Chile, este movimiento logra una mayor politización de la juventud hacia un objetivo común, el fin de la dictadura, dentro de él también surgen profundas contradicciones sobre hacia dónde debería dirigirse la lucha, si hacia una salida pseudo democrática o hacia una salida revolucionaria que produjera transformaciones profundas en la sociedad.

La juventud actual esta marcada por una fuerte presencia de los medios electrónicos que dominan el mercado de hoy, así tenemos que a través de la Internet, todos estos grupos o tribus tienen su mayor vía de integración y deformación siendo cada más permeables a la intervención foránea y a la inducción de actitudes de vida cada vez más irreales, la carencia de proyectos de vida nacionales e integracionistas en un contexto latinoamericano, han hecho que casi desaparezcan las posturas revolucionarias con base ideológica. No debemos olvidar que todos estos movimientos, quiérase o no, están marcados por una lucha de clases permanentes. Como me decía una sobrina adolescente, los pokemones son denominados de clase más baja, que gustan del reggeton y de la onda de vestir hip hop, y son enemigos de los pelolais que representan a las clases más altas o sea los cuicos rubios y de facciones finas, bien producidos con auto y buenas casas que gustan de la música electrónica, mientras que los skinhead antifascistas o los punkies asumen una postura rupturista a ultranza que sin objetivos políticos claros propugna la anarquía como base fundamental de la sociedad, los nacistas no son nada más que una copia trasnochada del fascismo que tampoco tiene claro sus objetivos en una sociedad mestiza como la nuestra.

Por ultimo, es claro que el fenómeno del surgimiento de todas esta tribus urbanas responde, a mi juicio, por un lado a la necesidad de la juventud de sentirse perteneciente a algo y por otro lado a la profunda transformación que ha sufrido nuestra sociedad, donde valores como la solidaridad o el bien común, son palabras de viejos que no deben ser tomadas en cuenta.